११ डिसेंबर, दिवस ३४५ वा, नित्य पारायण, सार्थ ज्ञानेश्वरी अध्याय १८ वा, ओवी १३५१ ते १३७० सार्थ तुकाराम गाथा अभंग ४१२९ ते ४१४०

“११ डिसेंबर” सार्थ ज्ञानेश्वरी व संत तुकाराम महाराज सार्थ अभंग गाथा पारायण

हे पारायण पाहण्यासाठी आणि ऐकण्यासाठी🎧
“वारकरी रोजनिशी चॅनल पाहा” 🔊📢

Sartha Gatha + Dnyaneshwari Nitya Parayan 11 December
” राम कृष्ण हरी “
आज दिनांक ११ डिसेंबर असून
आजच्या पारायणात “सार्थ ज्ञानेश्वरीच्या १८ व्या अध्यायातील 25 ओव्या आणि
संत जगद्गुरु तुकाराम महाराज यांच्या अभंग गाथातील १२ अभंग, आज अभंग XX ते XX चे पारायण आपण करणार आहोत.
११ डिसेंबर, नित्य पारायण, सार्थ ज्ञानेश्वरी अध्याय १८ वा, ओवी १३५१ ते १३७०,

1351-18
तैसा तू माझ्या ठाई । राखो नेणसीचि काही । तरी आता तुज काई । गोप्य मी करू ? ॥1351॥
त्याप्रमाणे तू ही मद्रूप होतांना आपण म्हणून निराळा काही रहातच नाहींस; मग तुझ्यापन काही गौप्य लपवावे हे, मी तरी कसे करणार ? 51
1352-18
म्हणौनि आघवीचि गूढे । जे पाऊनि अति उघडे । ते गोप्य माझे चोखडे । वाक्य आइक ॥1352॥
म्हणून, ज्या माझ्या गुप्त ठेव्या पुढे जगांतील इतर गौप्य ही उघडया बाजारासारखी ठरतात ते मझ शुद्ध रहस्यवाक्य श्रवण कर. 52
मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु ।
मामेवैष्यसि सत्यं ते प्रतिजाने प्रियोऽसि मे ॥18. 65॥
1353-18
तरी बाह्य आणि अंतरा । आपुलिया सर्व व्यापारा । मज व्यापकाते वीरा । विषयो करी ॥1353॥
अर्जुना, तुझ्या अंतर्बाह्य (मानसिक व कायिक ) सर्व क्रिया मी जो सर्वव्यापक त्याला विषय करून म्हणजे त्याच्या उद्देशाने कराव्या. 53
1354-18
आघवा आंगी जैसा । वायु मिळोनि आहे आकाशा । तू सर्व कर्मी तैसा । मजसीचि आस ॥1354॥
वायु सर्वागाने जसा आकाशामध्ये लीन असतो, तसा सर्व कर्मे करितांना तु मद्रूप बुद्धि ठेव. 54
1355-18
किंबहुना आपुले मन । करी माझे एकायतन । माझेनि श्रवणे कान । भरूनि घाली ॥1355॥
किंबहुना स्वत:चे मन हे माझे रहाण्याचेच एक स्थान कर, आणि श्रवणांनाही मद्गुणश्रवणानेच भरून काढ. 55

1356-18
आत्मज्ञाने चोखडी । संत जे माझी रूपडी । तेथ दृष्टि पडो आवडी । कामिनी जैसी ॥1356॥
शुद्ध आत्म-ज्ञानयुक्त ज्या संतमूर्ती ती माझीच रूपे आहेत अशा भावनेने, कामुकाची कामिनीविषयी जशी दृष्टि असते, त्याप्रमाणेच, तुझी त्यांच्या चरणाविषयी आवड असावी. 56
1357-18
मी सर्व वस्तीचे वसौटे । माझी नामे जिये चोखटे । तिये जियावया वाटे । वाचेचिये लावी ॥1357॥
सर्वाधिष्ठान जो मी, त्या माझी शुद्ध व गोड नामें, त्यांचा जिव्हेला सराव व्हावा म्हणून ती वाणीत धारण कर. 57
1358-18
हातांचे करणे । का पायांचे चालणे । ते होय मजकारणे । तैसे करी ॥1358॥
हातांची क्रिया की पायांचा संचार हा सर्व माझ्या उद्देशाने होत असावा 58
1359-18
आपुला अथवा परावा । ठायी उपकरसी पांडवा । तेणे यज्ञे होई बरवा । याज्ञिकु माझा ॥1359॥
स्वकीय अथवा परकीय यांवर जो उपकार तू करशील तो मदर्पण करून माझा याज्ञिक हो. 59
1360-18
हे एकैक शिकऊ काई । पै सेवके आपुल्या ठाई । उरूनि येर सर्वही । मी सेव्यचि करी ॥1360॥
अशी एकेक गोष्ट काय शिकवावी ? सर्व जग मद्रूप आहे अशी भावना करून व स्वतः सेवकभाव पत्करून तु सेवा कर. 1360
मुख्यसूची ओव्या श्लोक शब्दकोश व्यक्ती मदत PDF&अॅप दृष्टांत

1361-18
तेथ जाऊनिया भूतद्वेषु । सर्वत्र नमवैन मीचि एकु । ऐसेनि आश्रयो आत्यंतिकु । लाहसी तू माझा ॥1361॥
ह्याने सर्व भूतांविषय द्वेष नाहीसा होऊन सर्वत्र नमन करण्याला मीच एक भरलो आहे असे वाटून तुला माझे अत्यंत सान्निध्य प्राप्त होईल. 61
1362-18
मग भरलेया जगाआंतु । जाऊनि तिजयाची मातु । होऊनि ठायील एकांतु । आम्हा तुम्हा ॥1362॥
मग ह्या सर्व जगात तिसरेपणा नाहीसा होऊन तुझा वा माझा असा एकांतच आढळून येईल. 62
1363-18
तेव्हा भलतिये आवस्थे । मी तूते तू माते । भोगिसी ऐसे आइते । वाढेल सुख ॥1363॥
मग वाटेल त्या स्थितीत तुला माझा व मला तुझा एकांतिक भोग घडत राहून सहजच सुखाची वृद्धि होईल 63
1364-18
आणि तिजे आडळ करिते । निमाले अर्जुना जेथे । ते मीचि म्हणौनि तू माते । पावसी शेखी ॥1364॥
आणि अर्जुना, सुखप्राप्तीच्या आड असणारी जी तिसऱ्याची म्हणजे जगदाभासाची निवृत्ति झाल्यावर तुलाही अखेर मद्रूप आहेस असे वाटून माझी प्राप्ति होईल. 64
1365-18
जैसी जळीची प्रतिभा । जळनाशी बिंबा । येता गाभागोभा । काही आहे ? ॥1365॥
याला उदाहरण- जलांतील प्रतिबिंबाला जल ह्या उपाधीच्या नाशानंतर मुख्य बिंबास ऐक्य पावण्यास काही श्रम का पडतात ? (ते नेहमीच बिंबरूप असते. ) 65

1366-18
पै पवनु अंबरा । का कल्लोळु सागरा । मिळता आडवारा । कोणाचा गा ? ॥1366॥
तसेच वारा आकाशास मिळण्यास किंवा लाटेला समुद्राला भेटण्यास काही कोणाचा प्रतिबंध असतो काय ? 66
1367-18
म्हणौनि तू आणि आम्ही । हे दिसताहे देहधर्मी । मग ययाच्या विरामी । मीचि होसी ॥1367॥
म्हणून तू व आम्ही असा हा भेद देहोपाधीमुळे दिसत आहे, त्यांच्या निरासाने तू मद्रूपच होशील. (विचाराने आतांही आहेस. ) 67
1368-18
यया बोलामाझारी । होय नव्हे झणे करी । येथ आन आथी तरी । तुझीचि आण ॥1368॥
ह्या माझ्या बोलण्याविषयीं ” असेल नसेल’ अशी शंका धरू नको; ह्यात अक्षरही अन्यथा नाही हे तुझीच शपथ घेऊन सांगतो. 68
1369-18
पै तुझी आण वाहणे । हे आत्मलिंगाते शिवणे । प्रीतीची जाति लाजणे । आठवो नेदी ॥1369॥
तुझी शपथ वाहणे म्हणजे आत्म्याचीच शपथ घेण्यासारखे आहे; (वास्तविक हे अयोग्य होय ) पण प्रेमाची जातीच अशी असते की, योग्यायोग्य, लाज, शंका ही बंधने तिला आठवत नाहीत. 69.
1370-18
येऱ्हवी वेद्यु निष्प्रपंचु । जेणे विश्वाभासु हा साचु । आज्ञेचा नटनाचु । काळाते जिणे ॥1370॥
वस्तुतः विचार केला तर जो ज्ञानस्वरूप, निष्प्रपंच (भेदभावरहित) असून, ज्याच्या सत्तेमुळे विश्वाला सत्यस्व आले आहे व ज्याच्या आज्ञेचे सामर्थ्य काळाला जिंकते असे आहे. 1370
मुख्यसूची ओव्या श्लोक शब्दकोश व्यक्ती मदत PDF&अॅप दृष्टांत

येथे सार्थ अभंग गाथ्यातील ७० अभंग टाकावे.

सार्थ ज्ञानेश्वरी, ज्ञानेश्वरी पारायण, ज्ञानेश्वरी वाचन, वाचावी ज्ञानेश्वरी, ज्ञानेश्वरीचे पारायण, संत ज्ञानेश्वर, Sartha Dnyaneshwari, Dnyaneshwari Parayan, Dnyaneshwari Wachan, Dnyaneshwari vachan, wachavi Dnyaneshwari, Dnyaneshwariche Parayan, Sant Dnyaneshwar,
Sant Tukaram Abhang Gatha, Tukaram Abhang Gatha, Tukaram Gatha, Tukaram Sartha Abhang Gatha, Sant Tukaram Abhang Gatha Parayan, Sant Tukaram Gatha Parayan, Tukaram Gatha Parayan, Sant Tukaram Sartha Gatha Parayan, Tukaram Sartha Gatha Parayan, Sartha Gatha Parayan,
संत तुकाराम अभंग गाथा, तुकाराम अभंग गाथा, तुकाराम गाथा, तुकाराम सार्थ अभंग गाथा, संत तुकाराम अभंग गाथा पारायण, संत तुकाराम गाथा पारायण, तुकाराम गाथा पारायण, संत तुकाराम सार्थ गाथा पारायण, तुकाराम सार्थ गाथा पारायण, सार्थ गाथा पारायण.